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弘法为家务，利生为事业”的本份。而耽于定乐，还会影响到智慧的开发，如生活在色界和无色界的众生，正是因为贪着定乐才无法进一步追求解脱，这就需要有正见的指导，如无常观、无我观、空观，由此建立正定并引发无漏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505966846.html
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众善奉行，自净其意，是诸佛教”。 （9）八正道，为正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。其中，正语、正业、正命三项都属于持戒范畴。 四、结 说 惟有认识到戒律的内涵和作用，我们才会...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515366883.html
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低地，只起到陪衬主体建筑的作用。在我国北方，较早修建的大型寺庙，如北宋河北正定的隆兴寺，明北京智化寺，清雍正北京雍和宫等，都是以高阁为主体，但是庙址地势平坦，高阁前面被其他建筑遮挡，所以远不如普宁寺给人...寺庙，如北宋河北正定的隆兴寺，明北京智化寺，清雍正北京雍和宫等，都是以高阁为主体，但是庙址地势平坦，高阁前面被其他建筑遮挡，所以远不如普宁寺给人留下的印象深刻。 四、各民族建筑艺术的融合 我国是...
不详
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则堕二乘地。 越二乘正定聚菩萨之发心有三种义，一者直心，谓直接呈现心真如相而力求上进之心。二者深心，谓愿行一切善行而求上佛道之心。三者大悲心，谓发心愿以佛境界者本怀愿救渡一切众生之心。 既然法界一相...作意故，而说自然。但依众生心现，众生心者，犹如于镜。镜若有垢，色像不现。如是众生，心若有垢，法身不现故。” [57] 页一七五。“已说解释分，次说修行信心分。是中依未入正定众生，故说修行信心。何等...
不详
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修行，包括读诵弥陀净土三经、一心专注思想观察忆念弥陀净土二报庄严、一心专礼阿弥陀佛、一心专称弥陀名号、一心专赞叹供养阿弥陀佛五个方面，其余种种修行名为杂行。又正行中称名为正定业，其余四种名为助业（详见大...
向 学 法师
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、幻生、惟慈、宽爵、真源、真性、会性、达晃、正定、顺定、明玄、圣悟、圣慧、性如、宽裕、星云、宏慈、广慈、妙峰／／心然、心悟、威音、能果、以霞、果宗、印海、静海、普光、净良、严持、云峰、弘慈、慧光、智道...
如悟
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毫无疑问，元祐中(1086—1094)住持的“真州(治所在今江苏仪征)长芦寺”和元符年间(1098—1100)已住持的“真定府(治所则在今河北正定)十方洪济禅院”为其中的两座。但就时间上来看，它们已是...
侯冲
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有净、秽之分。另依所证果位的不同亦可分为四种，西方的安养国清净，宝树、宝池又能有正定聚，是个凡圣同居的上品净土。修方便道断四住惑故称方便，又无明未尽称之有余，声闻、辟支佛所生之处称之方便有余土。行真实...
道昱
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，令心流荡为性。能障正定，恶慧所依为业。恶见分摄。 云何不正知？于所观境，谬解为性。能障正知，毁犯为业。恶见分摄。 或说此二十法中，有别有自体者；有念一分摄，慧一分摄等，皆非正论。 以随烦恼，必...
守培法师
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运动、休息等，都要有规律。g.正精进：精进是努力趋向理想，也就是指努力除恶，俾使一切宗教的、伦理的、政治的、经济的、健康的日趋完善。h.正念：具有正确的见解、想法，时刻不忘其理想与目标。i.正定：即精神...
慧沼大师撰
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